La Divina Comedia de Dante Alighieri es una de las obras literarias más detalladas que narran la vida después de la muerte, el cielo, el infierno y el purgatorio de una manera crudamente gráfica. Es considerada una obra maestra de la literatura italiana y universal. Grandes maestros de la pintura la ilustraron incluyendo a Botticelli,  Doré, Dalí y  Bouguereau.

Esta compleja obra está escrita en el dialecto toscano, su estructura se basa en el numero 3. tres personajes principales, Dante, que personifica al hombre, Beatriz, que personifica a la fe, y Virgilio, que personifica a la razón; las estrofas tiene tres versos y cada uno de los tres cánticos cuenta con treinta y tres cantos.

Adicionalmente, Dante utiliza el número 10 como cabalístico (como número pitagórico), hecho que vemos en los cien cantos de la comedia (33 en cada reino más el canto introductorio) o en los diez niveles del infierno (nueve círculos más el ante infierno de los indiferentes).

Abarcaría El Diablito completo para explicar la obra completa por sus numerosas divisiones y minuciosos detalles por lo que he decidido enfocarme en el Infierno.

El Infierno de Dante es un cono invertido cuya base nace debajo de la montaña de Sion y su vértice cae en el centro de la Tierra. En círculos concéntricos cada vez de menor anchura, se va descendiendo desde la base hasta el pozo del Cocito, desde el cual, por una grieta abierta por el Leteo, río del olvido, se pasa al hemisferio austral, residencia de la isla y montaña del Purgatorio.

La originalidad de este Infierno, además de su conexión secreta con el Purgatorio, es ser el camino que un ser vivo, Dante, recorre, como primera etapa, en su búsqueda de la perfección y la sabiduría.

Como en los antiguos misterios, el candidato a la iniciación deberá pasar por las "pruebas" purificadoras a las que se someten y se sometieron todos los que van en busca de la liberación.

Es por ello que este Infierno es un lugar sombrío, bizarro, maloliente, y el sonido de los lamentos de sufrimiento invaden cada rincón del mismo. Paso a paso se desciende por las miserias humanas, cada vez más siniestras y más tristes, hasta llegar al centro de la maldad, donde están los que han traicionado a sus benefactores, estos son Judas, Bruto y Casio, que se encuentran bajo la custodia de Lucifer.

Es también una estructura lamentable y decadente: no sólo sus condenados son progresivamente más perversos, el mismo Infierno va desencajándose en escombros de lo que tal vez alguna vez fue una construcción estable, pero que a medida que se acerca al centro, es más ruinosa, con precipicios más profundos, riesgosos deslizamientos y senderos desorientadores.

Crece la falsedad y agresividad de los demonios que rigen los círculos, y se vuelven más brutales, pero también más torpes, hasta el punto de que un condenado los puede engañar. Y finalmente, en el cero absoluto del helado Cocito, cesa la actividad y la vida, y nuestros viajeros, sin ningún temor, pueden aferrarse del cuerpo del inerme Lucifer y descender por él para proceder a la salida del Infierno que se encuentra exactamente en el centro del cono donde se llega al centro de gravedad de la Tierra y el paso el hemisferio antártico donde reaparecen las estrellas.

Los lagos, pantanos y ríos van adquiriendo características inmundas como si la concentración de sus aguas fuera un progresivo veneno.

La idea que queda es la de un regreso al caos original, a la nada, pues el caos no es otra cosa que la mezcla indistinta y deforme de todas las cosas que han perdido su identidad. Estamos en un mundo en el que faltan la razón y el intelecto, no solamente en el orden moral, sino también en el físico y metafísico, por donde el universo mismo y su belleza desaparecen.

El Infierno es por todo ello un lugar sumamente peligroso,  del que Dante se salva gracias al frecuente apoyo y guía de Virgilio, su Conductor, sin el cual nunca hubiera hallado el camino ni superado los obstáculos. "Otro es el camino que te conviene" le dijo el Conductor al ingenuo viajante que pretendía estar en condiciones de subir directamente y con sus solas fuerzas la montaña de la felicidad.

Dante es el personaje central y la historia está escrita en primera persona, simulando que él mismo nos cuenta sus luchas y debilidades para que no nos avergoncemos de las nuestras, también nos cuenta sus éxitos y experiencias para que las gocemos con él; y con su sabio arte, y sin que casi nos demos cuenta, nos hace bajar con él al Infierno.

Su hábil trampa es hacernos olvidar a Dante el escritor y autor de esta obra, para que sólo veamos al ingenuo viajero de una travesía misteriosa y liberadora en la que podemos encontrar personajes celebres y famosos como eminentes políticos, líderes religiosos y grandes maestros del arte que son de manera sarcástica e ingeniosa situados en el circulo del infierno al que por culpa pertenecen y sufriendo de la pena que merecen.

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